宋平江府虎丘山门人绍隆等编

小参四

住东京天宁寺小参。师云。一见更没有再会。今已再会。一说更没有重说今已重说。未有长行而没有住途中。无这个动静。未有长住而没有行屋里。没此葛藤。直得两途俱没有涉。往住得纵横。其住还千人万人罗笼没有得。其往还等枯坐断统统人舌头。倘使亲到这个境地。更须知有照用同时人。境俱夺向上一窍始得。若论向上一窍。佛祖没有立。凡圣杳尽。净裸裸没承担。赤洒洒无回互。合理恁么时作么生。希望东风齐著力。一时吹入此中来。复颂云。明珠正在掌。有功者赏。长老新入院。皆卢无本领。没有立赵州闭。各自著槽[木*敞]

四月八日小参。直下即是。已涉门路。总没有恁么。犹降情识。直得威音已前没谈判。七佛已后没谈判。向上向下总没谈判。然虽如是。通方作者举著便知。尚滞皮肤难脱门路。所以向第二义门。没有恁么中有时恁么。恁么中有时没有恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽则降草之谈。还须草中有通身之路。敢问诸人。要知本无出没底原理么。乃竖起拂子云。只这是要知示现受生么。竖拂子云。只这是。到这里双收双放。齐暗齐明。为中下之机则得。直得九龙吐水一场掜怪。目视四方转纳败阙。只有云门巨匠。解于铁树上生华道。我若见。一棒打杀。取狗子吃却。云门巨匠具个什么眼目。便恁么道。诸人要见云门巨匠么。山僧没有惜眉毛。放一线道去还。还委悉么。没有入千寻浪。难逢称意鱼。复云。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。一往看来却是。子细点检未来。犹滞双方。却没有知。东弗于逮走马。南赡部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北郁单越翻筋斗。还无是还无非。还无得还无失。且道。究竟若何。八角磨盘空里走

郓王请小参。僧问。无建无证。乃是本觉妙明。为求佛果菩提。恰是有作之因。往此两途。请师直指。师云。吹毛宝剑逼人冷。进云。一点灵光异。万古照人世。师云。用一点灵光作么。进云。可谓言言合圣道。法法自圆成。师云。他亦本无言。僧星期。师乃云。宽廊非外。十方疆土现阶段观。寥寂非内。一毫头顶上宝王刹。直得无内无外尽彼尽此。亘古亘今齐明齐暗。到这里亦须有回身一路。始能得大自在。岂不见道。大人具大见。大智得大用。发大机。群机泯息。立一言。众言尽谓。直得言言机机头头相副。如金锁连环相续不停。此犹是永生路上事所以道。言锋若差玄关万里。直得悬崖撒手自肯承担。尽后再稣欺君不得不。异常之旨。人焉廋哉。既有异常之旨。必藉异常之人。既有异常之人。必明异常之旨。合法恁么时若何。侧身方外看。谁是个中人。复云。护生之德彻坤维。草木虫豸乐圣时。敌胜惊群有奇异。若何是奇异。啰啰哩哩。击禅床下座

小参。现阶段无一法。森罗万法历然。分外立千机。权实照用廓你。其权还。纳须弥于芥子。掷大千于方外。实际还。上是世界是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照还。廓周沙界而无余。其用还。喝似雷奔棒如雨点。只如没有落权实照用。没有落分外千机。没有落现阶段一法。合理恁么时若何凑泊。如果心计心情透脱。得失已忘。玄妙理遣。有恁么人。聊闻举著。踢起便行。释迦自释迦。弥勒自弥勒。摆脱自摆脱。善财自善财。其或未能便恁么。直下信得及把得定作得主。却须于前人方便门确立。处头头上明物物上显。无一丝毫蹉过。无一丝毫得失。净裸裸尽承担。赤洒洒无回互。踩著本地风光。明见去粗取精。合理恁么时若何著力。没有起纤毫修学心。无相光中常自由。复颂云。佛佛道同同至道。心心真契契至心。廓然显露出威音外。海枯石烂海更深

益国夫人请小参云。今朝无一法。绵密有谁知。非分特别列千差。到头须自用。若自用得往。改禾茎为粟柄。易短折作常年。变大地作黄金。搅旻河为酥酪。没有为格外。且如绵密处。若辨得。用途便是绵密。绵密便是用途。所以道。世尊三昧迦叶没有知。迦叶三昧阿难没有知。阿难三昧商那和建没有知。商那和建三昧优波菊多没有知。既是各各没有知。何以却相传受。到这里无妨。誵讹处直是誵讹。绵密处直是绵密。若会山僧适来答这僧问道。僧人三昧什么人得知。答云。山僧自知。然虽如是。大似把手上高山。不免难免傍观者哂更有一著。诸人常常向知没有知处作活计。若道知往。这人只具一只眼。若道没有知往。这人亦只具一只眼。离却知没有知。合法恁么时若何。大千沙界海中沤。统统圣贤如电拂。复举。外道问佛。昨日说什么法。世尊云。说定法。外道云。本日说什么法。世尊云。说没有定法。外道云。昨日定。本日为何没有定。世尊云。昨日定本日没有定。师云。巨细世尊。虎头蛇尾。如果天宁即否则。忽有问。早朝说什么法。对云。没有定法。即今说什么法。对云定法。或云早辰没有定。现在为何定。即向他道。一钓便上

小参云。提向上机须向上眼。指此中事要此中人。若能立千圣于下风。掷大千于方外。足根下硬纠纠。顶门上乌漫漫。坐断枢路没有通凡圣。亦未是向上机。亦未是此中事。且作么生是向上机此中事。酌然将谓实有恁么说话。却没有知。如将蜜果换苦葫芦。淘却业根俱无实事。如果灵利底人。聊闻举著。便知降处。更没有纷纷。既没有纷纷。则二六时中。虽整天用饭。没有曾咬著一粒米。整天著衣。没有曾挂一条线。整天说话。没有曾动著舌头。虽然如是。能有几人到此境地。何以。只求没有降心认识。没有降净秽边。显露出威音那里。齐明本元要地。一棒一喝一挨一拶。一出一进一问一答。比方掷剑挥空。莫论及之没有及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。合法恁么时。著实一句作么生道。还委悉么。撒手那里千圣外。灯笼露柱放毫光。颂云。妙德空生赞莫穷。摩醯正眼没有通风。大千掷在他方外。作者须明向上宗

解夏小参云。护生须杀。虽杀无伤。蜡人已冰。其功历你。能够驾铁船进海。能够飞磨盘轮空。半合半开成团成块。尽出个大圆觉不得不。如有出得大圆觉底。便能逆顺纵横杀活安闲。是故文殊菩萨一夏三处度夏。一月日正在魔宫。一月日正在父老家。一月日正在淫房。既三处度夏。却进世尊会中。解造极其不屈。所以迦叶欲白槌摈出文殊。才举此念。见会中有无量释迦无量文殊无量迦叶无量犍槌。迦叶既见恁么。直得目瞪口呿。何以。过量人有过量见有过量用。虽金色梵衲。到这里。缩手不得不。展手不往。只如取么时。是大圆觉里耶。大圆觉外耶。须是通方作者始能证实。何以。此是文殊普贤大人境地。若参得文殊普贤境地。则无边香水海。无量无数微尘佛刹。悉为安居处。以致现无边身。到处行住坐卧。亦不相妨亦不犯手。合理恁么时。如果知音者。举起便知。所以天宁虽取公共九十日安居。必竟诸人还知么。诸人若透顶透底往。等于文殊普贤境地。若不透顶透底往。等于迦叶境地。离却文殊迦叶。收因结果一句作么生道。还委悉么。九十日功今已满。豁开布袋各优游

师云。言发非声。和言击碎。色前没有物。取物俱融。声色翳障齐消。闻见之源亦脱。直得净裸裸赤洒洒。清寥寥白滴滴。一片本地风光。一著去伪存真。神通妙用底纵横十字。没有离境地稳密。境地稳密底坐断十方。没有离神通妙用。双明中有双暗。同生中有同逝世。恁么还没有得。没有恁么还没有得。恁么还得。没有恁么还得。所以道。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。其中若了。齐无事体用。何妨分没有分。其中见闻是体声色是用。声色是体见闻是用。分还得没有分还得。所以云门道。移灯笼向佛殿里。拈三门向灯笼上。若以衲僧正眼觑之。犹为小事。直得纳须弥于芥中。掷大千于方外。还只是个半提。所以尽天地大地。皆无空阙处。更须知有齐提时节。三世诸佛只堪齐立下风。六代祖师只得齐身远害。当机直截一句作么生道。三尺杖子搅沧波。令彼鱼龙知生命

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