一、香港代放生的鱼从哪里买

1、上海市农业委员会与青浦区人民政府在淀山湖联合举办2017年淀山湖水生生物增殖放流活动

2、居士信众一起参与培植慈悲心

3、《正法念经》：“造一所寺，不如救一人命。”

4、大菩文化上海讯4月20日，上海市农业委员会与青浦区人民政府在淀山湖联合举办2017年淀山湖水生生物增殖放流活动，活动由上海市渔政监督管理处和青浦区农业委员会共同承办，社会各界代表约100人作为志愿者参与放流，龙华古寺法师代表和上海市佛教界四众弟子参加了活动。

5、当天，共放流鲢鳙鱼6000公斤，鲤鱼5000公斤，鲫鱼8500公斤，体长10厘米左右，均为一龄鱼种。这次增殖放流活动，上海市民宗委、上海市佛教协会、上海市区各大寺院、各区县佛教协会都有法师、居士代表前来参与学习。

6、“放流不同于放生。放流经过科学评估，放生太随意，有时不但救不了鱼，甚至还危害水生环境。”上海市渔政监督管理处副处长田芝清说。

7、上海市农委表示，增殖放流的效果，主要体现在以下几个方面：

8、可以补充和恢复水生生物资源种群，修复渔业种群结构，维护生物的多样性。例如通过增殖放流一些濒危物种如松江鲈，可以增加它在自然水域中的数量，从而起到对濒危物种的保护作用。

9、可以改善水质和水域生态环境。例如通过放流鲢、鳙等滤食性的品种，能大量滤食水中的藻类和浮游生物，从而达到净化和改善水质的目的，发挥抑制蓝藻爆发的作用。

10、促进渔业增效，实现渔民增收。放流的鱼苗一般是小规格的夏片或一龄鱼种，放流之后过一段时间，合法捕捞渔民的渔获效益得到了很大的提高。

二、代放生下雨天好还是晴天好

1、增殖放流具有很好的社会效益。

2、佛教提倡放生，是基于慈悲心，是不忍众生苦，不忍见众生遭受刀斩割截之苦。佛教的大慈悲是无缘大慈、同体大悲的大慈大悲，是科学明理的智慧，经得起时间的检验。但部分不了解的人，没有深入研习佛法精神，却错误的放生，甚至放一些污染坏境、破坏生态、危害他人安全的动物，虽然是从行善出发，但结果却相反，给佛教界带来一定负面影响。佛教提倡大慈大悲、珍惜生命，在佛教教义里，买放众生物命，培植慈悲心，能获得消灾延寿、延长寿命的果报。

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5、吃素以后，经常被问到一个问题：“你们不吃肉，认为动物有生命，那植物也有生命呀，为什么植物就可以吃呢？”

6、这个问题还真是不太好问答得圆满。

7、大概会有这样几种回答：

8、动物的情识重（佛教里称有情生命），受伤害时感受到的痛苦重；而植物的情识低（佛教里称无情生命），感受到的痛苦也低。云云。这个回答无疑会引起对方的更多的疑问，从而陷入到你来我往的诤论中。

9、比这个好一些的回答是，人吃动物完全是因为贪欲心，因为植物完全可以满足人的生存需要了，可是人为了口欲，却要惨杀别的动物，这是不道德的。如果仅仅是满足生命基本的生存需要，那么这个前提下所做的事，就不属于恶业。比如吃素的人也要呼吸空气、喝水，佛陀就说过一杯水里有八万四千虫，那么是不是我们不能伤害它们，水也不能喝了？这就是愚痴了。我们喝水的目的仅仅是满足生存的基本需要，不是为了贪欲去杀虫，那么这时即使伤害到了水里的虫，也根本不算杀生。

10、饿了要吃饭，渴了想喝水，这属于无记业。但想吃好吃的，想喝好喝的，就开始造业了；如果想吃鲍鱼、喝龟蛇药酒，就开始造严重的业了。

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